תנ"ך - ישעו ואין משיע אל־ה' ולא ענם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יִשְׁע֖וּ וְאֵ֣ין מֹשִׁ֑יעַ אֶל־יְהוָ֖ה וְלֹ֥א עָנָֽם: (שמואל ב פרק כב פסוק מב)

טקסט וניקוד:

יִשְׁעוּ וְאֵין מֹשִׁיעַ אֶל־יְהוָה וְלֹא עָנָם: (שמואל ב פרק כב פסוק מב)

טקסט בלבד:

ישעו ואין משיע אל־ה' ולא ענם: (שמואל ב פרק כב פסוק מב)

תיקון קוראים:

ישעו ואין משיע אל־יהוה ולא ענם: (שמואל ב פרק כב פסוק מב)
בָּעַן סְעֵיד וְלֵית לְהוֹן פָּרִיק וּמצַלַן קֳדָם יְיָ וְלָא מִתקַבְּלָא צְלוֹתְהוֹן :

ישעו - ב': שמ' ה , ט; ש"ב כב , מב.

ישעו - ב' בדברי שקר; משיע - ל' חס'.

ישעו ואין מושיע - הרי זה מקרא מסורס: ישעו אל יי' , ולא ענם , ואין מושיע; כמו "ישעה האדם אל עושהו" (יש' יז , ז) - כמו: יפנה. ומנחם (מחברת: 'ישע') חברו עם "וישע יי' אל הבל" (בר' ד , ד) , ופתר בו לשון 'עתירה'; ונופל הלשון על המעתיר ועל הנעתר , כמו "ויעתר יצחק" , "ויעתר לו יי'" (בר' כה , כא); אף כאן: ישעו ואין מושיע נופל על המתפלל , "וישע יי'" נופל הלשון על מי שמתפללין לפניו. [ומדרש אגדה (ראה שו"ט יח , לג): ישעו לעבודה זרה שלהם , ואין בו יכולת להושיע , ואחר כך אל יי' , ולא ענם. ]

ישעו ואין מושיע - פתרון: יצפו שיבוא להם שום עזרה , ואין מושיע. ישעו - כמו "ישעה האדם על עושהו" (יש' יז , ז) , שהוא לשון 'חיכוי'.

ישעו - יביטו , כמו "ולא שעו אל (בנוסחינו: על) קדוש ישראל" (יש' לא , א); "ולא ישעה אל המזבחות" (יש' יז , ח). ופירוש: יביטו אל יי' ולא יושיעם. אל יי' ולא ענם - בעבור כי הם רשעים , וקוראים אל יי' ולבם לא נכון עמו.

והנה היו פונים אל השם יתברך שיושיעם , ואין מושיע אותם , והיו מתפללים אל יי' ולא ענם.

ישעו ואין מושיע - רוצה לומר: יפנו אל השם יתברך שיושיעם , ואין מושיע.

ישעו - כמו "ישעה האדם אל עושהו" (יש' יז , ז). וסופו שלפסוק מפרש ראשו.
ריכוז קישורים