תנ"ך - ויאמר לו דוד אל־תירא כי עשה אעשה עמך חסד בעבור יהונתן אביך והשבתי לך את־כל־שדה שאול אביך ואתה תאכל לחם על־שלחני תמיד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמֶר֩ ל֨וֹ דָוִ֜ד אַל־תִּירָ֗א כִּ֣י עָשֹׂה֩ אֶעֱשֶׂ֨ה עִמְּךָ֥ חֶ֙סֶד֙ בַּֽעֲבוּר֙ יְהוֹנָתָ֣ן אָבִ֔יךָ וַהֲשִׁבֹתִ֣י לְךָ֔ אֶֽת־כָּל־שְׂדֵ֖ה שָׁא֣וּל אָבִ֑יךָ וְאַתָּ֗ה תֹּ֥אכַל לֶ֛חֶם עַל־שֻׁלְחָנִ֖י תָּמִֽיד: (שמואל ב פרק ט פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר לוֹ דָוִד אַל־תִּירָא כִּי עָשֹׂה אֶעֱשֶׂה עִמְּךָ חֶסֶד בַּעֲבוּר יְהוֹנָתָן אָבִיךָ וַהֲשִׁבֹתִי לְךָ אֶת־כָּל־שְׂדֵה שָׁאוּל אָבִיךָ וְאַתָּה תֹּאכַל לֶחֶם עַל־שֻׁלְחָנִי תָּמִיד: (שמואל ב פרק ט פסוק ז)

טקסט בלבד:

ויאמר לו דוד אל־תירא כי עשה אעשה עמך חסד בעבור יהונתן אביך והשבתי לך את־כל־שדה שאול אביך ואתה תאכל לחם על־שלחני תמיד: (שמואל ב פרק ט פסוק ז)

תיקון קוראים:

ויאמר לו דוד אל־תירא כי עשה אעשה עמך חסד בעבור יהונתן אביך והשבתי לך את־כל־שדה שאול אביך ואתה תאכל לחם על־שלחני תמיד: (שמואל ב פרק ט פסוק ז)
וַאֲמַר לֵיהּ דָּוִיד לָא תִדחַל אֲרֵי מִעבָּד אַעֲבֵיד עִמָך טֵיבוּ בְּדִיל יְהוֹנָתָן אֲבוּך וַאֲתֵיב לָך יָת כָּל אַחסָנַת שָׁאוּל אֲבוּך וְאַתּ תֵּיכוֹל לַחמָא עַל פָּתוּרִי תְּדִירָא :

את - כל - שדה - ב': בר' יד , ז; ש"ב ט , ז.

את כל שדה ב' ויכו את כל שדה העמלקי והשבתי לך .

את - כל - שדה - ב'.

שדה שאול - 'שדה' שם כלל לנחלתו , וכן תרגם יונתן: "אחסנת". יש לשאול: מה הוא זה החסד , אם שלו נתן לו? כי מפיבשת יורש היה נחלת שאול , ולא היה להם יורש אחר מיהונתן; ובני רצפה בת איה היו גם כן יורשי שאול אע"פ שהיו בני פילגש , ואם כן היאך היה כח ביד דוד לתת הכל למפיבשת? ואם תאמר: מלך יש לו רשות להעביר נחלה מזה ולתת לזה , כמו שכתוב במשפט המלוכה , מה חסד יש בזה אם נטל משאר יורשין ונתן למפיבשת? אם היה נותן לו משלו , זה היה חסד! ועוד שאמר: והשיבותי לך , מלמד כי קודם זה נטלה ממפיבשת נחלתו ומשאר היורשים. ועוד כי מה שאמר במשפט המלוכה "ואת שדותיכם ואת כרמיכם... יקח" (ש"א ח , יד) , כבר כתבנו מה שפרשו רבותינו ז"ל , כי אינו אומר אלא על פירותיהם לפי שעה; ונראה כי הדבר כן , מאחאב שבקש מנבות כרמו שימכרנו לו ולא רצה (ראה מ"א כא , א - ג) , ואלו היה משפט המלוכה לקחת הכרם והשדה הטוב שירצה , למה לא היה לוקח זה? לא היה נחשב לו לגזלה , כי משפט המלוכה הוא; ועוד שאמר במשפט המלוכה "שדותיכם וכרמיכם וזיתיכם" (ש"א ח , יד) , ולא אמר 'בתיכם' , מלמד שעל הפירות אמר; ועוד שאמר "ונתן לעבדיו" (שם) , ולא אמר שיקח לעצמו. ויתכן לפרש כי דוד זכה בכל נחלת שאול , לפי שאיש בשת ובית שאול היו מורדים במלכות , כי ידוע היה בכל ישראל כי דוד היה מלך אחרי מות שאול , ונמשח על פי יי' , ומורד במלכות - הוא ונכסיו נתחייבו למלך; וכן כתוב "ואתנה לך את בית אדוניך" (ש"ב יב , ח); וכיון שהיה הכל שלו ומן הדין זכה בו , ואמר להשיב הכל למפיבשת , חסד גדול עשה עמו; ועוד שנתנו באוכלי שולחנו כל הימים.

ולזה שם מפיבשת בן יהונתן מאוכלי שולחנו , והשיב לו את כל שדה שאול אביו.
ריכוז קישורים